八卦图全国最正规配资平台，谁家墙上没挂过一张？可问起来，大多数人只知道“乾坤震巽(xùn)”，不知道这玩意儿还有“先天”“后天”之分。

一个图，两个版本，隔着几千年，一个出自伏羲，一个出自文王。一个抬头看天画出来，一个关在牢里推出来。表面上是排列组合，背后是两种世界观。

先天八卦讲的是宇宙怎么生出来的，后天八卦关心你一年怎么过下去。这俩人看世界的角度不一样，但全都落在一张图上。这张图，说清了天道，也定住了人间。

五千年前，没有数码钟，也没有天气预报。

河南淮阳，一位被后人尊为人文始祖的古人站在八卦台上，望着天、看着地、研究水里的鱼背，画出了八个符号。这八个符号不是密码，是伏羲的“世界观”。

这套八卦图，后来被称为先天八卦图，源自“河图”，排列顺序是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八个卦象构成一个闭环，用来解释宇宙运行。

乾居南、坤居北、离为东、坎为西，四象交错，定下的是“天地定位，雷风相搏，山泽通气，水火不相射”。排的位置，不是为了风水，而是仿照星辰运行和日影测量的真实观察。

乾卦是三条阳爻，纯阳；坤卦三条阴爻，纯阴。两两相对，就是阴阳体系。

伏羲的八卦，是从太极到两仪、两仪生四象、四象生八卦。不是纸上推演，而是观天象、测节气，用一横代表阳，用两横代表阴。每卦三爻，就是三道信息通道，对应天地人三才。

先天八卦图的对宫相加恒为九，是一个封闭系统。比如乾一兑二，和为三，继续下去，每一对都加出九。这个体系，看似“老古董”，其实正是先民用极简方法刻画宇宙秩序。

伏羲定的南北方向，是天南地北。“乾为天”，放南边，“坤为地”，放北边。这套系统，体现的是天道自然、阴阳互化、万物循环。先天八卦讲的，是宇宙未成形前的逻辑，用今天话说，属于“基础架构”。

八卦这个名字，别看热闹，实则厚重。伏羲设的不是符号，是逻辑，是“天地运行的秩序模型”，是先民用来理解自然的“世界起源图”。

八卦图从八个方向、八种物象展开：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，合称“经卦”。图画好了，可伏羲没加使用说明。怎么用？怎么应用到生活？这个问题，到了周文王时代才被解开。

下面，就是另一个“程序员”上线，把这个操作系统加了个“人间界面”。

时间转到公元前11世纪左右。西周初年，周文王在羑里被囚。关着的人不能跑，脑子却在飞。文王拿出伏羲的八卦，对着时间表、节气图、方位图一阵排列，整出了新的组合。后天八卦图，正式上线。

后天八卦图也叫文王八卦图。跟伏羲那套比，不是改图形，而是改了思路。先天图排的是“天体”，文王排的是“节气”。

震卦起东，春分之始；巽为东南，立夏之交；离南而夏至，坤西南为立秋；兑为西方秋分；乾西北是立冬，坎正北为冬至；艮东北则立春。这不是天文，这是时间表，是农历版iCal。

八卦按四时八节循环，每卦主宰45天，配合24节气。年是一个圆，卦也是一个圈。文王把天地逻辑改成时间逻辑，整出了人间节律。

后天图以震卦为起点，正东为主方向，顺时针旋转。这就定下了一个结构：自然之气如何流转。更重要的，是它引入了“人”。

每一卦象，代表家庭结构：乾为父、坤为母，震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。家庭成员分工清晰，卦象与人生角色合并，成了社会模型。

再看结构：先天八卦主数，后天八卦主向。先天八卦是对称结构，对宫之和为九；后天八卦是纵横组合，对宫之和为十五。对宫互参，是测运的基础，堪舆、预测、养生都靠这个逻辑起算。

后天八卦代表流行与动态，讲的是生长、变化、轮转、收敛。周文王在被囚的境遇下，不仅继承了伏羲的图，还加了人事逻辑，把“天道”变成了“世道”。

伏羲是创世，文王是治世。一个定天，一个顺时。一个建模型，一个给应用。这一改，让八卦从“天机”落到“人间”。

从此以后，风水、节气、择日、养生、兵法、礼仪，全用这一图。

可图画出来不算完，真正让这套东西成系统的，还有后面的哲学家。

八卦走到宋朝，碰上了个细心的学者——邵雍。这位宋朝理学家，翻遍了《说卦传》《系辞传》，站出来把这两个八卦正式命名：“伏羲那个叫先天八卦，文王这个叫后天八卦”。

这命名一出，体系就分明了。先天为体，后天为用；先天讲道，后天讲器；先天说宇宙，后天说人事。

邵雍在《皇极经世》《梅花易数》里，正式把“体”和“用”概念写进易学结构，给八卦定了现代意义。也就是说，伏羲的图是背景板，文王的图是操作界面。

再说一次：先天八卦以乾为首，居南；后天八卦以震为首，居东。方位换了，结构也动了。前者强调的是宇宙未分前的原理，后者是分出阴阳五行之后的生克结构。

先天图用于原理推演，后天图则落地实践。比如，在风水中，定位要用后天八卦。因为人的生活是在地球上过的，不在星空中飞的。节气排布、五行生克、八节转换，全靠后天图这个方向盘。

还得强调一点：先天图是对称的，后天图是流动的。先天讲静态均衡，后天讲动态循环。先天八卦里，天地定位、雷风搏击、山泽通气，强调的是天人一体。后天八卦中，春生、夏长、秋收、冬藏，强调的是顺势而行。

到今天，二十四节气早已入选联合国非遗名录，其中背后的节律逻辑，正是从后天八卦推演而来。

这就清楚了：伏羲眼中是宇宙初开的“道”全国最正规配资平台，文王眼中是人间运行的“理”。一个讲结构，一个讲应用；一个在天上转，一个在人间走。

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